第120章 游魂哭诉井下苦，玉圭密计访少年
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话说乌鸡国王为人所害，一缕冤魂困于深宫古井之中。
此番蒙三十九位神祇护持，得魂魄离井，来到宝林寺求恳圣僧相助。
可未曾想，以受害者之身前来，却像犯人一般被审了半天。
国王心下百般不解：想当年寡人坐拥江山，何其威壮。
今日在这出家人面前，为何竟气短三分，全然拿不出半点威仪？
但你又不能说人家说的不对。
当年大旱，确实御子河中河水常年不息。
今有求于人，不敢争辩，只好哀叹道：“寡人之错。那御子河直通宫禁，专为皇族世家所用，故而引地底灵泉为源，纵遇大旱也不曾干涸。”
“难怪你还有水沐浴？纵是宫廷用水，大旱之年，亦当分与百姓，这才叫万民同受甘苦，你沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷不息，这叫什么同甘共苦？”
刘备义正词严，声音振聋发聩。
国王闻之，竟羞愧难当。
“这……”
国王哽咽良久，终是怅然说道：“宗室亲族、朝中权贵，寡人亦不敢轻易侵夺其利。”
“原来如此！”
玄奘亦叹息道：“贫僧起初以为灾厄之生，皆因君王德行有亏，故而上天降罪于一国。今听皇叔所言，方才醒悟，此事原是另有因果。”
刘备亦叹息道：
“此人本心不坏，平日里必能常施仁赦、待人宽和。只是如今这般行事，于万千百姓而言，已和暴政相差无几。”
正此时，便见那国王噗通一声，竟跪倒在地。
“寡人愚昧无能，明知民间疾苦，却慑于权贵之势，以致祸及苍生，实在愧对一国黎民！然妖邪害我之身，窃我之国，圣僧不可不察。”
见此国王都跪地相求了。
刘备也甚感不妥，欲上前将其扶起。
信手一托，竟空无一物，方知鬼魂之身，不能相触。
“好吧，念你本性非恶，你且说说，此妖邪为何物？”
国王长叹，继续道：“国中危困之际，终南山来了位全真道长，其身怀呼风唤雨之术。他先见百官，再觐寡人。我当即请他登坛祈雨，令牌一响，大雨倾盆。我本求三尺雨水，他恐不足以润田，又添二寸。寡人感其法术高强，又体恤万民，便与他八拜结交，义结兄弟。”
“竟有此事？”
刘备恍然一怔，沉吟半晌后道：“你此举并无差错，若是换作我，遇此大能，也会同样决断。”
“哎呀，大师你有所不知，他便是那妖精。”
刘备声音缓重下来：“他既救你国难，便是妖精，又有何妨？”
“唉……”
国王面色凄苦：“此人假意相交，实则图谋王位。我与他朝夕相处两年有余，同寝通食，不分彼此，半点不曾亏待。然一日同游御花园，行至八角琉璃井，他作法令井中金光乍现，哄我近前，骤然将我推落井底。而后封石覆土，移栽芭蕉遮掩踪迹。
可怜我啊，已困井三年，是一个落井伤生的冤屈之鬼也！”
刘备心中咯噔一下：“既是兄弟，当托生死。何以图国害命，此非义士所为！”
可马上，刘备又觉细思极恐。
“你既落井，那皇族朝臣未曾相寻？”
“唉，此人神通世间罕有。他害我之后，便在园中摇身一变，形貌与我分毫不差。如今窃据江山三年，掌控国土，两班文武、四百朝官，连同三宫六院，尽皆归他所有。”
“如此说来，你之妻妾已尽数被他霸占？”
“这倒没有，他只热衷政事，从不入后宫，更不近女色。”
“噫，这妖怪倒颇为稀奇……”
刘备摸着下巴沉思片刻，忽又问道：“那他把国家管理得怎么样？”
“这……”
闻此言，国王脸色一红，苦涩长叹：“他既会祈雨之术，又通经营之法，更擅朝堂之术。这几年的国景……比寡人在位时，却好得多了。”
刘备与玄奘道：
“大师且看，于国王来说，这妖精的降临，是天大的冤屈和苦难。
但对于乌鸡国的百姓来说，却未尝不是一种福缘和幸事。”
玄奘亦感慨道：“然妖物临国，终是不妥。皇叔有何打算？”
刘备只呵呵一笑，并未作答，转而继续问那国王：
“你之魂魄亦在宫中走动，可知他在位这三年间，有无借你权势行吃人害民之举？”
“未有……”
国王摇头，又担心道：“圣僧莫非体恤国民，不肯相救？”
说到此，又赶紧磕头：“倘若圣僧果真能救我脱困，我此生再不敢觊觎王位，情愿将乌鸡国江山拱手相送，由圣僧在此为王。我别无所求，只望圣僧保全我的妻儿家小，不被妖邪所害。”
刘备沉思半晌：“不不不，这江山贫僧不要。至于那作怪的妖道，你得留给我。”
“大师此言何意？”
刘备自觉失语，解释道：“那妖道自有贫僧出手收服，断不会放他逃走。”
闻此言，国王下跪叩首：“多谢圣僧！圣僧若能助我复生，寡人甘愿将王位拱手相送。圣僧若执意不肯接受，我愿剃度出家，与您八拜结义，从此这乌鸡国的江山，永远有圣僧一半！”
刘备扶之不能。
然观此人心性，本性真善，言语真诚，却无大志。
是那种既非执着于政权之人，又非擅于捭阖群臣之士。
这样的人，纵然心善，又如何能将国家治好？
“你先别拜。你治国，我信不过。你有儿子么？我想看他资质如何？或可让他代理国君之权。”
“有的，寡人膝下有一子，今年方才十五岁。”
“不知可否容贫僧一见？”
国王闻言大喜，当即取出玉圭相赠：“明日早朝过后，他会率领三千人马，携鹰犬出城行猎。你将此玉圭出示，他便会信你所言。”
………………
【为啥把乌鸡国王写得这般昏庸无能？
摘录三段原文看：
“师父啊，我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”
“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”
“朕与他同寝食者，只得二年。”
似有时间矛盾。
我理解为：国王治旱三年失败，狮怪和他交好两年，推他入井三年，一共八年。
天年大旱和菩萨降临，都是在五年之前。
也就是说，大概率是大旱之时，菩萨来了。
除非牵强点解释，菩萨没大旱时来了，然后投入水中。
又过三年大旱后，才派狮猁怪（都是文殊坐骑，但和青狮精不是一个）下凡，解了旱灾，与其交好两年之后，将其投入井中。
但这未免报仇时间过长，我在文中没找到相关佐证。
读这段时，我前后文分析，也甚为不解。
也就是说，大旱之时，河水和井水都干涸了，百姓死了无数，他把菩萨扔到有水的御子河里了。】
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此番蒙三十九位神祇护持，得魂魄离井，来到宝林寺求恳圣僧相助。
可未曾想，以受害者之身前来，却像犯人一般被审了半天。
国王心下百般不解：想当年寡人坐拥江山，何其威壮。
今日在这出家人面前，为何竟气短三分，全然拿不出半点威仪？
但你又不能说人家说的不对。
当年大旱，确实御子河中河水常年不息。
今有求于人，不敢争辩，只好哀叹道：“寡人之错。那御子河直通宫禁，专为皇族世家所用，故而引地底灵泉为源，纵遇大旱也不曾干涸。”
“难怪你还有水沐浴？纵是宫廷用水，大旱之年，亦当分与百姓，这才叫万民同受甘苦，你沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷不息，这叫什么同甘共苦？”
刘备义正词严，声音振聋发聩。
国王闻之，竟羞愧难当。
“这……”
国王哽咽良久，终是怅然说道：“宗室亲族、朝中权贵，寡人亦不敢轻易侵夺其利。”
“原来如此！”
玄奘亦叹息道：“贫僧起初以为灾厄之生，皆因君王德行有亏，故而上天降罪于一国。今听皇叔所言，方才醒悟，此事原是另有因果。”
刘备亦叹息道：
“此人本心不坏，平日里必能常施仁赦、待人宽和。只是如今这般行事，于万千百姓而言，已和暴政相差无几。”
正此时，便见那国王噗通一声，竟跪倒在地。
“寡人愚昧无能，明知民间疾苦，却慑于权贵之势，以致祸及苍生，实在愧对一国黎民！然妖邪害我之身，窃我之国，圣僧不可不察。”
见此国王都跪地相求了。
刘备也甚感不妥，欲上前将其扶起。
信手一托，竟空无一物，方知鬼魂之身，不能相触。
“好吧，念你本性非恶，你且说说，此妖邪为何物？”
国王长叹，继续道：“国中危困之际，终南山来了位全真道长，其身怀呼风唤雨之术。他先见百官，再觐寡人。我当即请他登坛祈雨，令牌一响，大雨倾盆。我本求三尺雨水，他恐不足以润田，又添二寸。寡人感其法术高强，又体恤万民，便与他八拜结交，义结兄弟。”
“竟有此事？”
刘备恍然一怔，沉吟半晌后道：“你此举并无差错，若是换作我，遇此大能，也会同样决断。”
“哎呀，大师你有所不知，他便是那妖精。”
刘备声音缓重下来：“他既救你国难，便是妖精，又有何妨？”
“唉……”
国王面色凄苦：“此人假意相交，实则图谋王位。我与他朝夕相处两年有余，同寝通食，不分彼此，半点不曾亏待。然一日同游御花园，行至八角琉璃井，他作法令井中金光乍现，哄我近前，骤然将我推落井底。而后封石覆土，移栽芭蕉遮掩踪迹。
可怜我啊，已困井三年，是一个落井伤生的冤屈之鬼也！”
刘备心中咯噔一下：“既是兄弟，当托生死。何以图国害命，此非义士所为！”
可马上，刘备又觉细思极恐。
“你既落井，那皇族朝臣未曾相寻？”
“唉，此人神通世间罕有。他害我之后，便在园中摇身一变，形貌与我分毫不差。如今窃据江山三年，掌控国土，两班文武、四百朝官，连同三宫六院，尽皆归他所有。”
“如此说来，你之妻妾已尽数被他霸占？”
“这倒没有，他只热衷政事，从不入后宫，更不近女色。”
“噫，这妖怪倒颇为稀奇……”
刘备摸着下巴沉思片刻，忽又问道：“那他把国家管理得怎么样？”
“这……”
闻此言，国王脸色一红，苦涩长叹：“他既会祈雨之术，又通经营之法，更擅朝堂之术。这几年的国景……比寡人在位时，却好得多了。”
刘备与玄奘道：
“大师且看，于国王来说，这妖精的降临，是天大的冤屈和苦难。
但对于乌鸡国的百姓来说，却未尝不是一种福缘和幸事。”
玄奘亦感慨道：“然妖物临国，终是不妥。皇叔有何打算？”
刘备只呵呵一笑，并未作答，转而继续问那国王：
“你之魂魄亦在宫中走动，可知他在位这三年间，有无借你权势行吃人害民之举？”
“未有……”
国王摇头，又担心道：“圣僧莫非体恤国民，不肯相救？”
说到此，又赶紧磕头：“倘若圣僧果真能救我脱困，我此生再不敢觊觎王位，情愿将乌鸡国江山拱手相送，由圣僧在此为王。我别无所求，只望圣僧保全我的妻儿家小，不被妖邪所害。”
刘备沉思半晌：“不不不，这江山贫僧不要。至于那作怪的妖道，你得留给我。”
“大师此言何意？”
刘备自觉失语，解释道：“那妖道自有贫僧出手收服，断不会放他逃走。”
闻此言，国王下跪叩首：“多谢圣僧！圣僧若能助我复生，寡人甘愿将王位拱手相送。圣僧若执意不肯接受，我愿剃度出家，与您八拜结义，从此这乌鸡国的江山，永远有圣僧一半！”
刘备扶之不能。
然观此人心性，本性真善，言语真诚，却无大志。
是那种既非执着于政权之人，又非擅于捭阖群臣之士。
这样的人，纵然心善，又如何能将国家治好？
“你先别拜。你治国，我信不过。你有儿子么？我想看他资质如何？或可让他代理国君之权。”
“有的，寡人膝下有一子，今年方才十五岁。”
“不知可否容贫僧一见？”
国王闻言大喜，当即取出玉圭相赠：“明日早朝过后，他会率领三千人马，携鹰犬出城行猎。你将此玉圭出示，他便会信你所言。”
………………
【为啥把乌鸡国王写得这般昏庸无能？
摘录三段原文看：
“师父啊，我这里五年前，天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。”
“我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。”
“朕与他同寝食者，只得二年。”
似有时间矛盾。
我理解为：国王治旱三年失败，狮怪和他交好两年，推他入井三年，一共八年。
天年大旱和菩萨降临，都是在五年之前。
也就是说，大概率是大旱之时，菩萨来了。
除非牵强点解释，菩萨没大旱时来了，然后投入水中。
又过三年大旱后，才派狮猁怪（都是文殊坐骑，但和青狮精不是一个）下凡，解了旱灾，与其交好两年之后，将其投入井中。
但这未免报仇时间过长，我在文中没找到相关佐证。
读这段时，我前后文分析，也甚为不解。
也就是说，大旱之时，河水和井水都干涸了，百姓死了无数，他把菩萨扔到有水的御子河里了。】
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